波多野结衣图片
谈月色 (1891-1976)，女，广东顺德东说念主。原名古溶，笔名溶溶。因名依次十，东说念主称谈十娘。晚号珠江老东说念主，有“当代第一女印东说念主”之称。
4岁出家，艺术智商渐露
《胭脂梅四通景》
1891年12月19日，温润的广州，千梅待放，一位小女孩出身了，父母给她取名古溶。古溶出身于亥时，算命的说：“亥时”与“害死”谐音，在这个时辰出身的女孩儿命硬，未许配时克父母，许配后克丈夫。于是，封建想想严重的谈氏佳耦硬是把理智伶俐的小男儿送到了广州檀度庵，交给尼姑寄养，那一年古溶才4岁。
谈月色 瘦金书五言联
在檀度庵，师傅耀均着意培养这位奢睿的女孩，古溶8岁开动学习佛经，又师从画尼文信学习字画。古溶的书道，入门柳公权，清刚挺秀，后改习宋徽宗瘦金体，瘦直挺拔，连笔如游丝行空，运笔飘忽快捷，笔说念瘦劲而不失其肉，一片簇新秀雅的情性。
《春日探梅》
绘图方面，古溶擅长画花草，况且所画的种类好多，如昙花、杜鹃、荷花、牡丹等，尤工画梅。古溶画梅上承宋元遗凮，下继明清笔意，尤其得扬州画派的意趣真传，笔底生花。
谈月色《不雅音像》
15岁时，古溶负责落发为尼，法名悟定，此时她已画得一手精彩的佛像和梅花。
与名士相见，还俗嫁东说念主
楷书作品 《毛主席诗》
清末民初，广州一些知名的尼姑庵显袒露一批善解东说念想法、能写会画的“妙尼”，颇能诱导一些名士。传闻，岭南画派行家高剑父曾经在广州的药师庵认了“大虾”、“细虾”二位妙尼为徒，手把手教她们字画，此事一时成为文东说念主雅士中的风骚佳话。恰是这种民风，改变了古溶的东说念主生说念路。
《斗茶图》
1917年的一天，檀度庵里来了几位男人，古溶带他们游览了檀度庵之后，引他们到会客厅小坐。几东说念主闲扯论地，吟诗论画，好生应承。这几位男人中，有一位年近不惑的儒雅男士，名叫蔡守，是其时知名的金石行家、诗东说念主和画家，风骚超脱，博大深广。批驳中，蔡守被古溶丰富的学识和安之若素的言谈所惊骇，对她一见倾心，从此每每拜谒。
谈月色楷书对子
欧美色情蔡守是一位接管了新想想的东说念主，不信服古溶所说的“克夫”，退一万步讲，就算她果然克，那他就和她携起手来一王人“克”命。
波多野结衣图片
《墨梅》
历程5年的贸易，蔡守与古溶日久生情。时值广州当局要取缔师姑庵（广州东说念主称尼姑为师姑，称尼姑庵为师姑庵），在蔡守一帮好友的饱读吹下，古溶作念出了一个惊世震俗的决定：还俗，嫁与蔡守。
这一举动在其时如实需要很大勇气，街头巷尾都在批驳檀度庵不本分内的尼姑悟定。就算隐忍不了清针砭律，成人小说还俗过上凡东说念主活命，也不至于嫁一个大我方12岁的有妇之夫啊！
钤印：旧时月色龛尼古溶、溶溶月色
古溶不顾平淡眼神，她只信服她与蔡守之间的情谊，于1922年与蔡守授室。自后，蔡守有益取晏殊“梨花院落溶溶月”诗句，将古溶更名为“月色”。那一年谈月色31岁，蔡守43岁。
佳耦同开画展，哄动一时
电刻作品 《月色冷苍松》
婚后，谈月色开动了全新的活命，与蔡守一王人进行金石考古责任，广州的三街六市、村边旷费都留住了他们的身影，佳耦二东说念主写出了《发掘东山猫儿冈汉冢讲明》《广东城砖录》等考古著作。
蔡守谈月色旧藏 《汉鲁王墓石》旧拓片一件
谈月色对艺术愈加千里醉，她要蔡守闇练她墨拓和摹画古器技法，指点她电刻，还与社会文东说念主名士平淡斗争，与黄宾虹、柳亚子、苏曼殊等吟诗作画、调换学习，使其画艺和电刻艺术取得飞速晋升。
电刻作品 《东说念主生那边有此境》
1933年，谈月色的电刻武艺已崭露头角，以古玺、汉印、隶书、佛像形印、圆朱文见长，尤以瘦金书入印为创始，以朱文、汉镜文印轶群出众。
1937年作 谈月色刻寿山石章
1936年，蔡守赴南京博物院履职，谈月色扈从前去。在此时间，与蔡守同任南京博物院金石字画核定商量员的黄宾虹，对谈月色多有指点。为表谢意，谈月色为黄宾虹尽心刻了多枚印记，其晚年作品上使用的印记，多为谈月色所刻。
同庚秋，谈月色与蔡守在南京同办字画电刻展，哄动一时。
抗战时间，画梅治印换粮米
《寒香清供》
1937年冬天，日本滋扰者占领南京，金刚怒视水火之中，蔡守、谈月色惟一急遽逃离。一齐上饥寒交迫，历尽重荷，尝尽东说念主间贫困。满面灰尘的谈月色再不是檀度庵里素容打坐的素雅妙尼，相关词，有蔡守在身旁，谈月色就快慰气静，欢乐陪他浪迹海角。
蔡守
曲折回到南京后，蔡守已年近花甲，历程一番流离，体格渐感欠安。谈月色原本就莫得一般女子的娇气，历经劫难后更是八攻八克，轻浮担负起养家的重负，整日画梅、治印，换取粮米。
1932年作《梅石双清图》
文东说念主的本色里自有天生的、任何情境下都不成泯灭的神秘情致，诗一又画友常来他们家小聚，赋诗画画，畅论古今。这之于阴雨掩饰下的南京城，好比一缕轻柔和煦的阳光。
丈夫离世，画东说念主印东说念主零丁兼
《梅花图》
1941年，蔡守因腹黑病牺牲。家中赤贫，全赖南社诗友资助才办完凶事。深悲巨痛之日，谈月色濒临友一又的馈送，逐个画梅治印酬劳。
蔡守不在了，她全部的关切更正到了对艺术的追求上，潜心作画，严谨治印，寄望文史。在贫病之中，她养精蓄锐为夫整理遗著。苏曼殊赞她“画东说念主印东说念主零丁兼，挥毫挥铁俱清严”。
《梅石图》
抗战得手后，南京重设印铸局，谈月色以专才获礼聘。新中国开拓初期，柳亚子曾向毛泽东关切保举谈月色的为东说念主和电刻艺术，其时诸多社会名东说念主和政要的印记皆出自她手。自后，由国度民政部见告谈月色为毛泽东治印，谈月色共刻了三枚印记。
第一枚
白文回环“毛泽东印”
第二枚
细朱文“润之”印
第三枚
瘦金体“毛泽东印”
晚年，谈月色为江苏省文史馆馆员及书道、印记商量会会员。之后她一直客居南京，自号“珠江老东说念主”波多野结衣图片，以委托对家乡广东的丧祭之情。